汉服的起源
汉服文化是反映儒家礼典服制的文化总和，贯穿西周到明朝的儒家书史体系《礼记》、《后汉书·舆服下》、《晋书·舆服》、《宋书·礼五》、《南齐书·舆服》、《魏书·礼志四之四第十三》、《隋书·礼仪七》、《旧唐书·舆服》、《新唐书·车服》、《宋史·舆服》、《明史·舆服》，通过祭服、朝服、公服、常服以及配饰体现出来。汉服文化从三皇五帝延续至今（清代被迫中断），通过连绵不断的继承完善着自己，汉服文化是一个非常成熟并自成体系的千年文化。在当代，汉服文化正在通过汉服运动这一民间文化运动形式逐渐复兴。
汉服文化与内涵
“天人合一”的形制内涵
“天人合一”是我国古代传统文化的核心，它的理念和人生理想追求体现在汉服的设计中，表征了汉服的深层意蕴和外在形式的审美。汉服中的许多细节体现了天人合一的理念，比如，汉服中的宽大袖口，表征了天道圆融；汉服中的深衣体现出公平正直和包容万物的东方美德。正是“天人合一”的文化内涵赋予了汉服特有的意蕴。
“文质彬彬”的“中和”之美
汉服将内容和形式进行统一，将事物组构的意蕴和内容有机结合。在汉服的服饰上主要体现在以下三点：第一，体现人与人的交际礼仪；第二，体现人们的身份地位和品行；第三，追求美学上的审美意蕴。汉服在艺术形式上将各个要素进行有机整合，体现出“中和之美”。
蒹葭苍苍，白露为霜，
所谓伊人，在水一方。
中国，服饰华采之美为华，疆界广阔道德兴盛为夏。
华夏之美，源远流长；礼仪之邦，衣冠上国。
夜峦钟鼓，香山白府，寄情一镜红尘信，不枉人间。
美人既醉，朱颜酡些。
绵绵青丝，使君多情。彤管在意，念念不停。青青子衿，悠悠我心。汉服之美，一梦千年……
古人云：汉服之美谓之华。
华是一种气度，
一种民族气质和民族精神。
一个人，一件深衣，一份信仰。
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